موعظة :إن الدنيا بحر عميق غرق فيه ناس كثير

إن الدنيا بحر عميق غرق فيه ناس كثير الحمد لله الذي جعل القرآن هداية ًللمقبلين، وجعل تلاوته بخضوع تهل دمع الخاشعين، وأنزل فيه من الوعيد ما يهز به أركان الظالمين، وأخبر فيه أن الموت نهايةٌ لعالمين، وأننا بعد الموت للحساب مبعوثين وأننا سنحاسب عما كنا فاعلين، وسنقف بذل وخضوع بين يدي رب العالمين، [ َوَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ ] [الفجر: 23] [وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ ] [إبراهيم: 49] ليس هناك فرق بين ملك معظم وإنسان مهين، هذا جزاء من أخلص العمل لله رب العالمين، وهذا عطاء رب الأرباب مالك يوم الدين. سبحانه من إله عظيم أعز الحق وأخرس المبطلين سبحانه عدد ما دعاه عباده المساكين سبحانه عدد ما انهمرت دموع المنيبين سبحانه جواد كريم قوي متين يَا مَنْ سَيْنَأَى عَنْ بَنِيهْ ... كَمَا نَأَى عَنْهُ أَبُوهُ مَثِّلْ لِنَفْسَكَ قَوْلَهُمْ ... جَاءَ الْيَقِينُ فَوَجِّهُوهْ وَتَحَلَّلُوا مِنْ ظُلْمِهِ ... قَبْلَ الْمَمَاتِ وَحَلِّلُوهْ عن عبد الرحمن بن عبد الله ، عن الحسن ، قال : « قال لقمان لابنه : يا بني إن كنت تريد البقاء ولا بقاء فاجعل خشية الله عز وجل غطاك فوق رأسك ووطاك فلعلك أن تنجو وما أراك بناج ، يا بني إن الدنيا بحر عميق قد غرق فيه ناس كثير فليكن سفينتك فيها تقوى الله وحشوها الإيمان بالله وشراعها التوكل على الله ومجاذيفها التسبيح والتهليل ( [1] ) ، ولعلك أن تنجو وما أراك بناج يا بني إن كنت لا توقن بالبعث فإذا نمت فلا تستيقظ فإنك كما تستيقظ فكذلك تبعث ، يا بني اذكر الله عند همك إذا هممت وعند يدك إذا أقسمت وعند لسانك إذا حكمت »( [2] ) أخي المسلم اشتملت تلك الكلمات الجامعة على درر من الوصايا التي هي قوارب النجاة للعبد في الدنيا والآخرة وهاك البيان ✍ خشية الله تعالى على كل حال: فقال له {قال لقمان لابنه: يا بني إن كنت تريد البقاء ولا بقاء فاجعل خشية الله عز وجل غطاك فوق رأسك ووطاك فلعلك أن تنجو وما أراك بناج،} فأوصاه بتلك المنزلة العالية والمقامة السامية ألا وهي خشية الله تعالى على كل حال إن من صفات أولي الألباب التي ذكرها الله في كتابه الخوف والوجل والخشية من سطوته وعقابه يقول جل جلاله ﴿ وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ ﴾ [الرعد: 21] وهو من أجل منازل الطريق وأنفعها للقلب، وهو فرض على كل مكلف، والوجل، والخوف والرهبة ألفاظ متقاربة غير مترادفة وللعلامة ابن القيم رحمه الله – كلام جميل في كتابه مدارج السالكين: يقول – رحمه الله – قال أبو القاسم الجنيد: الخوف توقع العقوبة على مجاري الأنفاس وقيل: الخوف قوة العلم بمجاري الأحكام، وهذا سبب الخوف لأنه نفسه. وقيل الخوف: هروب القلب من حلول المكروه عند استشعاره " والخشية " أخص من الخوف فإن الخشية للعلماء بالله قال تعالى ﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ﴾ [فاطر: 28] ( فاطر 28 ) فهي خوف مقرون بمعرفة، وقال النبي - e - إني أتقاكم لله وأشدكم له خشية ( [3] ) وقال ذو النون: الناس على الطريق ما لم يزل عنهم الخوف فإذا زال عنهم الخوف ضلوا الطريق وقال حاتم الأصم: لا تغتر بمكان صالح، فلا مكان أصلح من الجنة، ولقي فيها آدم ما لقي ، ولا تغتر بكثرة العبادة فإن إبليس بعد طول العبادة لقي ما لقي ولا تغتر بكثرة العلم فإن بالعام بن باعوورا لقي ما لقي وكان يعرف الاسم الأعظم ، ولا تغتر بلقاء الصالحين ورؤيتهم فلا شخص أصلح من النبي e ولم ينتفع بلقائه أعداؤه المنافقون والخوف ليس مقصوداً لذاته بل هو مقصود لغيره قصد الوسائل، ولهذا يزول بزوال المخوف، فإن أهل الجنة لا خوف عليهم ولا هم يحزنون " ( [4] ) ✍ أولا: - إن الجنة مأوى الخائفين: يقول سبحانه ﴿ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى ( ٤٠ ) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى ﴾ [النازعات: 40-41] يقول ابن كثير رحمه الله " إلى خاف القيام بين يدي الله عز وجل وخاف حكم الله فيه ونهى نفسه عن هواها إلى طاعة مولاه { فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى} أي متقلبة ومصيره ومرجعه إلى الجنة الفيحاء " ( [5] ) بل إن الله ضاعف له الجزاء وأكرم له المثوبة فاعد له من الجنة جنتان وفضلهما عن غيرهما بأمور كثيرة يقول سبحانه وتعالى ﴿ وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ ( ٤٦ ) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴾ [ الرحمن: 46-47] فهاتين الجنتين تفضلان غيرهما بفضائل ومميزات أعد الله تلك الفضائل لمن خاف مقام ربه عز وجل بل إن الجزاء أعظم وأكبر أن يَُعده عَاد يقول سبحانه ﴿ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ( ١٦ ) فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [السجدة: 16-17] فعن أبى هريرة رضي الله عنه قال : عن رسول الله e قال : قال الله تعالى " أعدت لعبادي الصالحين ما لا عبن رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر " قال أبو هريرة : اقرءوا إن شئتم { فلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة أعين } ( [6] ) ✍ ثانيا: أن تكون في ظل عرش الرحمن : فان الخائف، دائم الدمعة لا قرار له إلا في دار القرار فان غزارة الدمع تطفئ حرارة الشهوات وتكف المرء عن معصية ربه، لذا كان جزاؤه أن يكون في ظل عرش الرحمن قال النبي e سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله " وذكر منها " ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه "( [7] ) ✍ ثالثا: - ومن فوائد الخوف والوجل والخشية الأمان : من عذاب الله عن ابن عباس رضي الله عنهما " قال سمعت النبي e عينان لا تمسهما النار – عين بكت من خشية الله , وعين باتت تحرس في سبيل الله " ( [8] ) يقول المناوي -رحمه الله - ( عينان لا تمسهما النار أبدا عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله ) قال الطيبي : قوله عين بكت إلخ كناية ع

موعظة :إن الدنيا بحر عميق غرق فيه ناس كثير

الشيخ السيد مراد

مقالات ذات صلة

قصص خطبة الجمعة القادمة (نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم)

تحفة الداعية بقصص خطبة الجمعة القادمة الإحسان إلى الفقراء والمحتاجين

الإحسان إلى المحتاجين بين صدق العبودية وجمال السلوك

اشترك في القائمة البريدية